由于印度的民族各样性是寰球上最复杂的，因而印度濒临地点分离办法的危机也大于寰球上险些整个国度。处理中央与地点的关系，是印度共和国自开国以来各界政府必须严慎和坚决处理的高难度问题。在盘考有分别危机的各邦之前，先看一看印度的主流邦。

印度北部的邦基本所以印度主体民族为主。这些邦包括东说念主口最多的朔方邦（寰球第一地面方行政区，同期亦然寰球清寒东说念主口最多的地点行政区）、中央邦（更穷）、比哈尔邦（每年恒河的所在地，唐朝玄奘留学时印度的中心），齐门新德里以及齐门相近的哈利亚纳邦，其主流说话是印地语（尽管存在的少数民族说话，但地位无法和印地语念念比）。尽管它们存在各自的社会问题，但莫得疏淡分离的可能。

此外，马哈拉施特拉邦（经济最率先，孟买所在的邦）等诚然和朔方恒哥流域在说话（土产货说话是马哈拉蒂语而非印地语）文化（土产货文化v.恒哥流域文化）经济（比朔方恒哥流域那些又穷东说念主口又多的邦强一大截）有很大各别，但由于其印度“长三角”的地位，土产货分别办法基本可以忽略不计。

联系词在印度南边、西北边境和东北部，却存在胁制冷落的分离倾向。

安得拉邦：地点主要政事势力忌婉言及分离办法，但仍遭中央警惕

安得拉邦额外在印度的位置

安得拉邦自二战以来就一直存在各样政事絮叨。该邦为曾属于海德拉巴部分土邦王公的南印度的泰卢固语地区和部分英国马德拉斯统领区的多说话混杂区归并而成。

60年代末曾爆发特兰伽纳分离领略—只不外领略的主张是建设一个新的邦，而不是从印度疏淡（知彼心腹）。1983年，地点政党泰卢固之乡打败国大党成为地点的在朝党，新德里很快将泰卢固政事家拉玛•拉奥视为敌手，尽管拉玛本东说念主防范肠幸免分离办法的言辞，但新德里部分国大党指引东说念主依然将其视为有分别危机的“卖国贼”。

泰米尔纳德邦：独逐一个出现将分离办法列为主要政事议题的大邦

泰米尔纳德邦额外在印度的位置

泰米尔纳德邦是南印度大邦。该邦说话文化和朔方印度主体有着重大不同。属于达罗毗荼语系的泰米尔语和属于印欧语系的印地语各别重大。

早在印度疏淡前的1937年，“达罗毗荼领略”就抗议在学校将印地语看成必修课，称这是“对泰米尔东说念主的战胜”。印度独就地，泰米尔民族办法政事家E.V.拉马斯瓦米.奈克尔赈济巴基斯坦的诉求，试图以巴基斯坦的形势蛊惑“达罗毗荼斯坦/达罗毗荼纳德”国。

1957年，达罗毗荼跳动定约在邦议会选举中将“一个疏淡的泰米尔纳德”看成其中枢主张。

不出门于政事施行，达罗毗荼跳动定约毁灭了疏淡诉求。1965年，该邦又发生反印地语的政事领略，不外分别疏淡的诉求已莫得主要政事势力说起。

新德里一直试图在南部强行普及印地语，联系词老是早到热烈反对。尽管今天，印度一经完成了印地语的普及职责，但泰米尔语依然是本邦的完全的强势说话。

旁遮普邦：宗教突破导致的暴力分离办法

旁遮普邦额外在印度的位置

旁遮普本是传统印度的要紧中枢区域，但由于印巴分治，被一分为二。尽管和泰米尔、泰卢固地区比，旁遮普的说话文化和印度主流并无太大区别，但由于宗教突破，70-80年代旁遮普的分离办法以触动众东说念主的暴力形势伸开，并导致印度齐门新德里的大屠杀和政事强东说念主英迪拉•甘地的升天。

印巴分治前，旁遮普邦印度教徒、穆斯林、锡克教徒等并无昭着东西散播。联系词印度疏淡后宗教突破热烈，印度教徒和穆斯林齐对对方进行了荒诞的大屠杀。为了保命，无数印度一侧穆斯林和巴基斯坦一侧的印度教徒逃至对方国境内。这次突破使得旁遮普地区酿成西穆斯林、东印度教徒的散播。在这场突破中，“圣雄”甘地因反对大屠杀被印度教激进分子刺杀。

70年代末，宗教突破再次在旁遮普地面上引燃暴力。1978年，在反锡克教的波浪中，国大党扶捏锡克教激进政事家宾德兰瓦勒建设政党，去反对另一个锡克教政党阿卡利党，幸免后者在旁遮普在朝（这操作，以毒攻毒吗？？？）。国大党政府公开发表白皮书，责骂宾德兰瓦勒的政党以“建设疏淡的锡克教国度”为公开标的，不外两边依然由于存在共同的敌东说念主而莫得撕破脸。1980年大选中，宾德兰瓦勒积极匡助甘地夫东说念主重新掌权。

英迪拉•甘地掌权后，这个昔日盟友、但却主张在印度境内分别出一个锡克教主权国度的政事势力成为了一个必须被处理的问题。为此，她先认命和气粗鄙的锡克教徒达巴拉•辛格为旁遮普首席部长（地点一霸手）。辛格上任后，对锡克教和印度教两边的顶点分子齐选拔坚决态度，力求平息方式。联系词两边的顶点分子越发不受已毕，宾德兰瓦勒集团的顶点分子不休实践暴力步履。

看成旁遮普邦的一霸手，达巴拉·辛格逮捕了在本邦挑动暴力伏击的宾德兰瓦勒，联系词这导致了更多的暴力行动。锡克教激进分子——现时应该叫恐怖分子，开动破碎铁路以使火车出轨，劫捏民航客机。由于莫得迷漫凭证，亦然为了平息事态，英迪拉·甘地开释宾德兰瓦勒。

联系词这并莫得使宾德兰瓦勒毁灭暴力行动。1982年，宾德兰瓦勒本东说念主到阿姆利则的锡克教圣地黄金寺中隐迹，但却莫得住手经营暴力步履。1983年，受他已毕的队列鼎力屠杀印度教徒，破碎印度教寺庙。1984年5月，甘地夫东说念主住手了和宾德兰瓦勒感性相通已毕事态的尝试。6月，印度队列费事黄金寺，方式绝对无法打理，越来越多锡克教徒加入暴动、兵变和恐怖伏击。最终，10月31日，两名锡克教徒以东说念主体炸弹答形势刺杀英迪拉·甘地，斗鱼体育app一代政事强东说念主命丧于恐怖伏击。

英迪拉·甘地的死导致了反锡克暴乱。仅在齐门德里，至少3000名锡克教徒被杀。国大党官员为暴民提供锡克教徒的住址，部分武德充沛的国大党议员带着煤油赈济暴动，病院拆开接受锡克教受害者，窥察也拆开阻隔印度教徒的暴行。

锡克教恐怖办法的不屈则扩大到了全球鸿沟，其最着名的恐怖伏击，是1985年6月23日的印航182航班炸弹伏击。锡克教恐怖分子将定时炸弹藏在行李中，导致一架波音747在大欧好意思上空爆炸。相似的伏击还导致了东京机场的地勤东说念主员被炸死——因为航班延误，本该在空中爆炸的炸弹在迤逦机场的地勤处爆炸。

锡克教暴乱的不良成果直到本日依然存在。但对于激进的印度教徒来说，他们觉得这存在正面成果：一来他们给那些包头巾的家伙（指锡克教徒）“好好上了一课”；二是旁遮普尽管还存在着不悦的异教政事势力，但不管对方是锡克教徒照旧穆斯林，齐被印度教势力的“铁拳”压得死死的。

查谟与克什米尔：不休运用各样契机加强已毕

查谟与克什米尔额外在印度的位置

克什米尔地区的分别势力主如若分离倾向的穆斯林势力，且背后频频和巴基斯坦缠在一说念。尽管印度《宪法》第370条对克什米尔作念了特地端正，但新德里一直在试图加强中央在当地的职权。1962年克什米尔的地点选举中，受尼赫鲁赈济的巴西克致使搞出了“领有邦议会97%席位”这么雷同**政事见笑的收尾，使得尼赫鲁条目巴西克丢掉几个席位以免看上去太假。1987年，被拉吉夫·甘地”硬点“的阿卜杜拉在险些整个当地穆斯林公共的热烈反对下，强行高票当选，激发了触及全邦的抗议，最终遭到队列武力弹压。

但从加强中央职权的角度看，新德里试图加强对地位特殊的克什米尔的已毕是有用的。最近的一次举措是莫迪总理在本年夏天趁着外洋社会把稳力在别处时作念出的，其技巧之坚决足以和”女铁汉“英迪拉·甘地比较。总的来说，尽管克什米尔的分别势力有当地公共基础，有领国赈济，但基本是在印度中央的强盛实力下”被摁着头打“。

东北部七邦：最破裂、最复杂

东北部七邦额外在印度的位置

与其他有分别问题的邦不同（安得拉邦、泰米尔纳德是印度经济率先的南部；旁遮普自古以来即是印度的中枢），东北部七邦既不是印度主体民族历史上永恒已毕的中枢河山，何况经济情景相等差（诚然个别地区在识字率等发展议题上作念的还可以）。这一地区部落复杂，不同部落组成领有共同认可的“族群（一个不同于民族的意见）”，看成一个合座的“族群”排外。这使得“东北七姐妹”远远比其他邦愈加割裂——泰卢固东说念主、泰米尔东说念主那边还有一个合股的民族意志，锡克教少数群体、穆斯林至少能有一个宗教认可，联系词阿萨姆、曼尼普尔这里连酿成一个邦层面的认可齐作念不到。

比如在东北部地区，洛哈尔东说念主、安加米那加东说念主的本民族坐蓐形势依然是原始社会的刀耕火种，只不外是在我方固定的耕地上刀耕火种；而纠摩东说念主则更原始——他们不仅刀耕火种，照旧那种莫得固定耕地的刀耕火种。比较之下，迁徙入当地的孟加拉东说念主，在文化水温和坐蓐形势上率先一大截，已毕了过多的经济命根子。

面对“下流的异地东说念主”，各个土著族群合营起来一致排外的——就像它们之前摒除彼此一样。在巴基斯坦分别（1971年孟加拉国疏淡）前，印度一直向当地外侨孟加拉东说念主，数目多达数百万。这一度激发阿萨姆各族群热烈的排外行动。而新建设的孟加拉国拆开重新选拔这些孟加拉东说念主（事理是他们主如若从印度的西孟加拉邦移夙昔的，而非孟加拉国）。排外领略在1979年开动过问高涨期，捏续数年，最终导致印度1984年在印孟边境诞生铁丝网、激化和孟加拉国的关系。1985年，拉吉夫·甘地不得不切身和阿萨姆东说念主达成一个勉勉强强的合同，诚然并未贬责外侨问题，但已毕了和孟加拉国的突破。

联系词当地的排外以及与中央的矛盾并不会消失。在2019年12月的《公民身份修正案》通事后，由于惦记孟加拉国印度教徒涌入当地，以阿萨姆邦为首的东北部地区开动了请愿游行，并最终发展成暴动。

不外，汉文收集上好多对这一地区的描写是不准确的。好多对于印度东北部的谎话和事实相去甚远，光我见过的就有“六星红旗”、中华后裔等暴论。但事实上只是部分东北部土著（主要在曼尼普尔）在长相上和东亚东说念主更接近，说话也属于汉藏语系。

至于所谓“六星红旗”和曼尼普尔“自若军”——曼尼普尔的分别势力只是和印X（M派）有合作，但两者并非一趟事，阿谁“六星旗”即是印X（M派）的。

而M派也并非印X的主流——印X是正当注册的政党，1957年通过大选成为喀垃拉邦在朝党（该邦亦然全印度东说念主类发展指数最高的），但两年后被新德里中央政府强行收受政权。1964年，印X分别，剩余的组织更名叫“印度XXX（M克SZY）”（以下简称印XM），一部分分出去的成员则沿用了本来印度XX党的称号。1977年，印XM成为西孟加拉邦和Tripura（亦然东北部七邦之一，上图中最底下紫色的阿谁）在朝党，并在西孟加拉邦进行土改。土改使得西孟加拉邦80年代食粮产量加多突出印度平均水平。但由于大部分地皮贫下中农我方手中（我国则是农村集体整个），在新世纪，当地因招商引资、建工业园区或修建大型基础本领时，碰到了比印度其他地点（比如经济最强的马哈拉施特拉邦和莫迪也曾在朝的古吉拉特邦）更大的阻力.....

扯远了......为贬责东北部复杂的政事问题和经济问题，印度简直乎践了许多告捷的战略，比如大手笔地经济支持来进步东北部的东说念主均收入，来减少当地土著东说念主对分离办法的赈济。尽管当地分离办法问题莫得被绝对贬责，但大多数曼尼普尔东说念主一经领有迷漫强盛的国度意志。曼尼普尔东说念主以夸耀的印度东说念主的身份，参与了印度的百行万企。

从更宏不雅的角度看，印度距离贬责东北部“七姐妹”（即使铲除和我国的河山争端）的发展问题和安全问题，仍然有相等长的路要走。但当地的分离办法已对印度的国度安全和河山完好不组成相等严重的威迫。

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